"En Toi est l'Illimité"

[sol]

Bonjour à tous,

Les 7 Principes du Chamanisme


1. Le monde est ce que vous croyez qu’il est - Tout n’est que rêve, tous les systèmes sont arbitraires

2. Il n’existe pas de limites - Tout est relié, tout est possible, relié mais autonome

3. L’énergie circule là où vous concentrez votre attention - Tout est Énergie

4. Maintenant est le moment de pouvoir - Tout est relatif, le pouvoir augmente avec l’attention des sens

5. Aimer implique être satisfait avec l’Amour - L’Amour augmente à mesure que nous cessons de juger. Tout est vivant , conscient et sensible

6. Tout pouvoir provient de l’intérieur - Tout a du pouvoir, le pouvoir provient de l’autorité

7. L’efficacité est la mesure de la vérité - Il existe toujours une autre façon de faire les choses



http://mind-and-body.site.voila.fr/Site_etats_modifies_conscience.htm
http://www.prismeshebdo.com/prismeshebdo/article.php3?id_article=813

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Sol
_(=|=)_

Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

[Le Cerf Blanc]

Quiconque, en cherchant son propre bonheur,
blesse les créatures qui désirent le bonheur,
ne l'obtiendra pas dans l'autre monde.
- Bouddha Shakyamuni -





‘’ Suppose qu’une personne mange un mouton.
Le mouton meure et devient une personne ; la personne meurt et devient
un mouton ; la même chose s’applique dans toutes les renaissances
parmi les dix catégories. De mort après mort et de naissance après
naissance, ils se mangent entre eux. Le mauvais karma avec lequel
on renaît continue jusqu’aux limites du futur. La base de tout cela est
le vol et l’avidité.

‘’ ‘Tu me dois une vie ; Je dois te repayer ma dette.’ Dû à de telles
causes et conditions, nous passons à travers des centaines de milliers
d’éons à soutenir le cycle des naissances et des morts. Après ma
cessation, dans l’âge de déclin du Dharma, ces hordes de fantômes et
d’esprits vont abonder, se répandant comme le feu sauvage à mesure
qu’ils affirment que manger de la viande nous emmènera sur la voie
de l’éveil.

‘’Ananda, je permets aux Bhikshus de manger cinq genres de viande
pures. Cette viande est en réalité une transformation amenée à être
par mes pouvoirs spirituels. Elle n’a essentiellement aucune force vitale.
Ceux parmi vous les Brahmans qui vivent dans un climat aussi chaud et
humide, et sur une terre aussi rocheuse et sableuse, que les légumes
ne pousseront pas ; en conséquence, j’ai dû vous assister avec des
pouvoirs spirituels et la compassion. A cause de cette bonté magnanime
et cette compassion, cette soi-disant viande convient à votre goût.
Après mon extinction, comment ceux qui mangent la chair des êtres
peuvent être les disciples de Shakya ?

‘’Tu devrais savoir que ces personnes qui mangent de la viande peuvent
gagner quelque connaissance et peuvent paraîtrent en Samadhi, mais ils
sont tous de grands rakshasas. Quand leur rétribution prendra fin, ils
seront liés à couler dans la mer acide de la naissance et de la mort.
Ils ne sont pas des disciples du Bouddha. De telles personnes comme
celles-ci, tuent et se mangent entre eux dans un cycle qui ne finit jamais.
Comment de telles personnes peuvent-elles transcender les trois
royaumes ?

‘’Quand vous enseignez aux gens du monde de cultiver le samadhi, ils
doivent aussi arrêter de tuer. Ceci est la seconde et claire instruction
sur la pureté donnée par l’Ainsi Venu, les Bouddhas du passé,
les Uniques Honorés.



▪ L’Amoncellement de Joyaux par Potowa, disciple de Dromteunpa p.101

▪ Compendium des préceptes p.109

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"L'exploitation animale est le berçeau de la cruauté humaine. Construire ensemble un nouveau monde . "
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[*Belle*]

Pour faire ou ne pas faire quelque chose l’être humain a besoin de se faire une raison.
On tue les animaux pour manger leurs viande, oui, mais les plantes ne souffrent pas, on les tue pas?
On se dit qu'il n’y a pas de système sensoriel chez les végétaux, mais qu’est qu’on sait nous?
Vous avez vu un arbre lorsqu’on lui coupe une branche y’a une cascade des réactions chimiques
qui se déclenchent, je pense que toute forme de vie souffre qu’on veut admettre ou non.

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Que chacun vie pleinement sa vie et qu'il soit en paix.

[Le Cerf Blanc]

Note

Cette page recense des citations de Sa Sainteté afin de lever
toute confusion et malentendu sur sa position concernant le
végétarisme.

Citations sur le végétarisme par le bouddhiste le plus connu
dans le monde :

Sa Sainteté le 14ème Dalaï-Lama – Prix Nobel de la paix en 1989

Au milieu des années 1960, le Dalaï-lama était impressionné
éthiquement par des moines indiens végétariens et adopta
un régime végétarien pendant environ un an et demi.
Apparemment, il consommait d’abord des noix et du lait.
Malheureusement, il contracta l’hépatite B et son foie
était sérieusement endommagé. Pour des raisons de santé,
des médecins lui conseillèrent de manger de la viande.
Alors qu’il mangeait de la viande en faible quantité depuis,
le Dalaï-lama a constamment souligné qu’un régime végétarien
est une expression valable de compassion et contribue
à la cessation de la souffrance de tous les êtres sensibles.
Cependant, il mange de la viande seulement une fois sur deux
(6 mois par an). Il est semi –végétarien, bien qu’il souhaite
le devenir pleinement. En faisant l’exemple de réduire sa
consommation de viande en deux, il essaye gentiment d’influencer
ses disciples.

‘’Tandis que beaucoup de grands maîtres tibétains mangeaient
et mangent des animaux, le Dalaï-lama a fait surgir un nouveau
sujet en établissant publiquement son cas pour le végétarisme.
Si nous considérons sérieusement la compassion inhérente
dans les actions et conseils de Sa Sainteté, les bouddhistes
mangeurs de viande pourraient pareillement essayer de manger
végétarien au moins une fois sur deux pour commencer.

Puisque les bouddhistes ont pris le vœu de ne pas tuer, ils ne
devraient pas adopter une façon de vivre qui encourage d’autres
personnes à tuer. Même si l’on n’a pas une grande compassion
pour les animaux, ceci sauverait de façon méritante les humains
de l’accomplissement d’actions haineuses. Le pouvoir de chaque
être humain qui devient végétarien soulage la plus intense
souffrance du royaume animal – l’agonie d’animaux d’élevage d’usine.
Cette profonde action peut aider à ralentir les roues acérées du Samsara,
mettant fin aux cycles de la souffrance du royaume animal entier
et influençant leur éventuelle libération. Quand les animaux ne sont
seulement regardés comme des créatures pour remplir nos estomacs,
ils peuvent être vus comme ils sont réellement – des êtres qui ont la
même nature de Bouddha que nous tous.’’



‘’Ce Thanksgiving, l’équipe du Fond pour les Animaux remercient
le Dalaï-lama, chef spirituel du Bouddhisme Tibétain pour des
déclarations récentes en faveur des droits des animaux.
Lors d’une audience ave des représentants du Fond pour les Animaux
plus tôt dans ce mois-ci, le Dalaï-lama a recommandé le mouvement
des droits de l’animal à travailler pour mettre fin à la souffrance des
animaux, et a exhorté quiconque le peut, d’adopter un régime végétarien.
En parlant avec directeur national du Fond pour les Animaux,
Heidi Prescott, et le coordinateur du programme, Norm Phelps,
le prix Nobel de 1989 a déclaré, ‘’Les gens pensent aux animaux
comme s’ils étaient comme des végétaux, et cela n’est pas juste.
Nous devons changer la façon dont les gens regardent les animaux.
J’encourage le peuple tibétain et tous les gens à se tourner vers un
régime végétarien qui ne cause pas de souffrance.’’ Sa Sainteté a aussi
condamné la maltraitance et le meurtre d’animaux pour des raisons de
divertissements, comme la pratique de la chasse d’animaux sauvages
pour le sport. Le Dalaï-lama a invité le Fond pour les Animaux à travailler
avec son gouvernement en exil en Inde pour aider à encourager les gens
à devenir végétariens et à protéger les animaux de la souffrance.’’

- AmeriScan : Le 25 Novembre 1998

───────

‘’D’après l’enseignement bouddhiste, il y a une interdépendance étroite
entre l’environnement naturel et les êtres sensibles qui y vivent.
Certains de mes amis m’ont dit que la nature humaine basique est d’une
certaine façon violente, mais je leur ai dit que je n’étais pas d’accord.
Si nous examinons les animaux, tels que les tigres ou les lions, nous
apprenons que leur nature basique les dote de canines aiguisées et
de griffes. Les animaux paisibles, tels que les cerfs qui sont compléments
végétariens, sont plus doux et ont des petites dents et aucunes griffes.
De ce point de vue, nous les humains avons une nature non – violente.’’

- Écologie et le Cœur Humain (Ecology and the Human Heart)

───────

‘’Chaque fois que je visite un marché et voit les poulets bondés dans des
cages minuscules qui ne leur laissent aucun espace pour bouger ça et là
et étendre leurs ailes et le poisson se noyant doucement dans l’air,
mon cœur se tourne vers eux. Les gens doivent apprendre à penser aux
animaux d’une façon différente, comme étant des êtres sensibles qui
aiment la vie et craignent la mort. J’exhorte quiconque le peut, d’adopter
un régime compatissant végétarien.’’

- Lors d’une audience accordée à Norm Phelps et Heidi Prescott du Fond
pour les Animaux, washinton, D.C., le 10 Novembre 1998.

───────

‘’Un jour je suis allé visiter un petit lac pour offrir de la nourriture aux
poissons qui nous avions précédemment libéré ici. Sur mon chemin du
retour, quelqu’un m’avait dit, ‘’ Au fait, avez-vous vu le poulailler ?’’
soudainement j’avais eu une vision où j’ai vu de vastes groupes de
poulets marchant le long en portant des bannières sur lesquelles était
écrit, ‘’Le Dalaï-lama ne sauve pas seulement les poissons, mais les
nourrit même. Que fait-il pour nous les pauvres poulets ?’’
Je me sentais vraiment triste et désolé pour les poulets… nous ne
dressons plus de poulaillers dans nos colonies.’’



- Le Dalaï-lama,dans Imaginez tous les Gens : Une conversation avec
le Dalaï-lama sur l’argent, la politique, et la vie comme elle pourrait être
(page .30) – (The Dalai Lama, in Imagine All the People: A Conversation
with the Dalai Lama on Money, Politics, and Life as It Could Be (pg. 30)

───────

‘’Je ne vois pas du tout de raison pour laquelle les animaux devraient
être massacrés pour servir un régime humain quand il y a tant de
substituts. Après tout, l’homme peut vivre sans viande. il n’y a que
certains animaux qui doivent subsister avec de la chair. Tuer des
animaux pour le sport, pour le plaisir, pour des aventures, et pour
la peau et la fourrure est un phénomène qui est à la fois dégoûtant
et bouleversant. Il n’y a aucune justification pour s’adonner à de tels
actes de brutalité.

Dans notre approche de la vie, qu’elle soit pragmatique ou autrement,
la vérité ultime à laquelle nous sommes confrontés directement et
incontestablement, est le désir pur la paix, la sécurité et le bonheur.
Différents formes de vie dans différents aspects d’existence forment
les habitants envahissants de cette planète qu’est la nôtre. Et, peu
importe qu’ils appartiennent au plus haut groupe en tant qu’humains
ou au plus bas groupe, les animaux, tous les êtres primordialement
recherchent la paix, le confort et la sécurité. La vie est aussi chère pour
une créature muette que pour un homme. Tout comme on veut le
bonheur et on craint la douleur, tout comme on veut vivre et ne pas
mourir, il en est de même pour d’autres créatures.’’

- Le Chemin Végétarien, le 19ème Congrès Mondial Végétarien – 1967

──────

‘’Pour ces gens qui peuvent pratiquer le végétarisme stricte, cela est le
mieux. J’étais profondément impressionné l’autre jour quand j’ai entendu
à la BBC que le nombre de végétariens dans ce pays (Grand Bretagne)
est en augmentation. Ceci est une bonne nouvelle.’’

- La Signification de la Vie d’une Perspective Bouddhiste (page72 – 73) –
(The Meaning of Life from a Buddhist Perspective (pg 72-73))

───────

‘’Le végétarisme est vraiment admirable. Dans le cas de ceux vivant
au Tibet dans le passé, à cause des conditions climatiques et la rareté
des végétaux, il est peut-être compréhensible que les gens généralement
adoptaient un régime non végétarien. Maintenant, particulièrement dans
des pays où il y a une abondance de végétaux frais et de fruits, il est de
loin meilleur de réduire notre consommation de nourriture non
végétarienne autant que possible’’.

- Le Monde du Bouddhisme Tibétain (page 111) – (The World of Tibetan
Buddhism (pg 111))

───────

‘’Je pense que d’un point de vue bouddhiste il est très important d’être
végétarien. J’ai toujours dit que même si sur un plan individuel on ne
réussit pas toujours à coller à un régime végétarien, quand un grand
nombre de personnes se rencontrent pour une fête, une conférence,
ou tout autre rassemblement, il est indispensable que le groupe évite
de manger de la viande. Quant à moi, j’ai essayé de mon mieux
d’introduire le végétarisme dans la société tibétaine…

D’après le bouddhisme, la vie des êtres – humains, animaux ou autre –
est précieuse, et tous ont le même droit au bonheur. Pour cette raison,
je trouve cela honteux que des animaux soient utilisés sans la moindre
compassion, et qu’ils soient utilisés pour des expériences scientifiques.

… J’ai aussi remarqué que ceux qui manquent de toute compassion pour
les animaux et qui n’hésite pas du tout à les tuer sont aussi ceux qui,
tôt ou tard, montrent un manque de compassion envers les êtres
humains. Inversement, plus nous avons de la compassion pour les
animaux, plus nous considérons leurs vies comme précieuse, alors plus
nous avons du respect pour la vie humaine.’’

- Au-delà du Dogme – Beyong Dogma (page 28 )

───────

‘’Si vous adoptez des méthodes discutables pour devenir riche, telle que
la vente d’armes ou la construction de poulaillers, alors votre gagne –
pain devient une source d’énergie et de karma négatif. En investissant
votre argent dans l’industrie avicole, par exemple, vous pouvez devenir
plus riche mais au dépend des vies d’autres êtres…

Bien que d’un point de vie spirituel, nous pouvons dire que les êtres
humains sont les plus précieux de tous les êtres vivants, vu d’autres
angles nous sommes l’espèce la plus destructrice que notre planète a
connu. Non seulement nous créons de la peine à d’autres espèces –
les millions de poissons, les poulets, les vaches et autres que nous
considérons comme étant notre juste nourriture – mais nous utilisons
même notre intelligence pour planifier la destruction totale de la planète
sur laquelle nous vivons ! ‘’

- Le Dalaï-lama sur l’argent, la politique, et la vie comme elle pourrait
être - The Dalai Lama on Money, Politics, and Life As It Could Be (pg 15,
29-30)

──────-

‘’Si vous prêtez une particulière attention à l’observance des pratiques
des trois tantras inférieurs, il est important de maintenir un régime
végétarien. Bien qu’il soit raisonnable pour les tibétains de manger de
la viande au Tibet, à cause de des conditions climatiques et la rareté des
légumes, dans nos pays où il y a des légumes en abondance, il est de
loin meilleur d’éviter ou de réduire votre consommation de viande.
Particulièrement quand vous invitez beaucoup de gens à une fête,
il est bon si vous pouvez fournir une nourriture végétarienne.’’

- Un article des Chemins du Bouddhisme Tibétain - A Survey of
the Paths of Tibetan Buddhism

source anglaise : Minh Tho pour Amitabha Terre Pure


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Octuple sentier
http://www.dailymotion.com/video/xabsc0_lyoctuple-sentier-de-la-sagesse-a-l_webcam

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Sol
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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

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Rencontre avec Arnaud des Jardins



http://www.dailymotion.com/video/xb8bs2_rencontre-avec-arnaud-desjardins-12_webcam


Bon présent à tous

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Sol
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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

[Luise]

[sol]

L’art de voir toltèque






L’art de voir est au centre de la voie Yaqui de la connaissance :
Voir est une façon directe de connaître.
C’est donc le couronnement final d’un homme de connaissance.

Le point d’assemblage

Le point d’assemblage est l’endroit sur chacun où les émanations
du monde s’assemblent en une perception humaine.

Selon le chaman don Juan, le point d’assemblage
de tous les êtres humains s’est figé, au cours de l’évolution,
sur une des perceptions possibles du monde environnant,
la même pour tous, laissant pour inconnus tous
les autres mondes possibles.

L’enseignement toltèque vise à redonner
de la souplesse à ce point d’assemblage
afin de pouvoir assembler d’autres perceptions
du monde et d’accéder ainsi à un champ
de compréhensions plus vaste.

Et comme la perception humaine se fait
grâce au point d’assemblage,
déplacer ce point d’assemblage
permet de percevoir d’autres mondes.

Don Juan explique que l’on perçoit habituellement
le monde comme on pense qu’il est, au travers
du filtre de la pensée, car le point d’assemblage
est figé dans sa position ordinaire.

Un déplacement du point d’assemblage occasionne le Voir :
un autre assemblage des émanations du monde engendre
une nouvelle perception.

Voir est source d’une compréhension
plus vaste et immédiate du monde environnant,
de l’essence des choses.

http://www.cmchr.net/L-art-de-voir-tolteque-I.html



Souriante journée à tous

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Sol
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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

[sol]

L’art de rêver





Rêver ne signifie pas avoir des rêves. Rêver permet de percevoir d’autres mondes et de les décrire.

Telle est la quintessence de l’enseignement que don Juan, chaman Yaqui du Mexique, prodigua à Carlos Castaneda. L’art de rêver nous entraîne au coeur du chamanisme. Nous y découvrons que, par les rêves, nous pouvons atteindre un état de conscience modifié qui rend possible l’accès à d’autres espaces qui existent aux côtés du nôtre, aussi réels et complets que celui qui nous est familier. Cet art permet à l’individu de répondre aux questions fondamentales, selon Castaneda.

http://www.cmchr.net/L-art-de-voir-tolteque-I.html



Souriante journée à tous

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Sol
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Juan Matus






Citation:

Don Juan est un nagual Le nagual est le leader d'un groupe de sorciers dont la recherche est le ‘voyage définitif’, la libération. Don Juan agit en tant que successeur d’une lignée de naguals : il est à la tête d’un clan composé de 16 sorciers (lui compris)[1], groupés en maisons sud, est, ouest, nord: * au sud : Cécilia, Delia, Emilito, Teresa * à l’est : Vicente Medrano, Carmela, Hermelinda, Juan Tuma * à l’ouest : Zuleïca, Zoïla, Silvio Manuel, Marta * au nord : Nelida, Florinda, Genaro Flores, Juan Matus Cherchant un successeur, don Juan l’a trouvé en la personne de Castaneda, lors d’une rencontre providentielle à la gare de Nogales. Il s’est par la suite chargé de lui constituer un clan, composé de cinq femmes et 4 hommes[2]: * Soledad, La Gorda, Lidia, Rosa, Josephina * Eligio, Nestor, Benigno, Pablito Tous ces jeunes gens recevront l’enseignement de don Juan et de don Genaro, pour mener par eux-mêmes le voyage définitif. Toutefois, don Juan verra plus tard que Castaneda n’était pas destiné à ce clan. http://fr.wikipedia.org/wiki/Juan_Matus



http://leweb2zero.tv/video/algreg_95461cd4fdbcceb
http://www.cress.u-psud.fr/dept/m_axe1.htm


Souriante journée à tous

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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

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Chamanisme


Dans son livre «L'art de rêver», Carlos Castaneda relate son initiation, auprès de don Juan, un sorcier Yaqui du Mexique.
Celui-ci explique :
«Le monde est comme un oignon, il a plusieurs peaux. Le monde que nous connaissons n'est que l'une d'entre elles. Parfois, nous traversons les limites d'une peau et pénétrons dans une autre: un monde, très semblable à celui-ci, mais pas le même».
Selon cet enseignement, la perception humaine se fait grâce à un point d'assemblage. Déplacer ce point d'assemblage permet de percevoir d'autres mondes.

«Selon lui les sorciers d'antan fondèrent l'art de rêver sur cinq conditions qu'ils virent dans le courant d'énergie des êtres humains.
En premier lieu, ils virent que seuls les filaments qui passent par le point d'assemblage peuvent être assemblés en une perception cohérente.
En second lieu, ils virent que si le point d'assemblage est déplacé à un autre endroit, aussi infime que soit ce déplacement des filaments d'énergie différents et inhabituels passent à travers lui. Ces filaments affectent la conscience et forcent l'assemblage de ces champs d'énergie inhabituels à former une perception stable et cohérente.
Troisièmement, ils virent qu'au cours de rêves ordinaires, le point d'assemblage se déplace facilement de lui-même sur une autre position à la surface ou à l'intérieur de l'oeuf lumineux.
Quatrièmement, ils virent que l'on peut faire bouger le point d'assemblage en dehors de l'oeuf lumineux, dans 1'immensité des filaments d'énergie de l'univers.
Et, cinquièmement, ils virent qu'avec une certaine discipline il est possible de cultiver et d'accomplir, au cours du sommeil et des rêves ordinaires, un déplacement systématique du point d'assemblage.»

http://dico.reves.free.fr/CHAMANS.HTM


Souriante journée à tous

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Sol
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Tu as dormi pendant des siècles innombrables.
Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?

[sol]

Super journée à tous

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Sol
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Ce matin, ne veux-tu point te réveiller ?